大般涅槃經

具足全體，若能受持一四句偈；復除是偈，

若能受持如來常住、性無變易，是名菩薩具

足多聞。復除是事，若知如來常不說法，亦

名菩薩具足多聞。何以故？法無性故。如來

雖說一切諸法，常無所說，是名菩薩修大

涅槃成就第五具足多聞。

「善男子！若有善男子、善女人為《大涅槃》具

足成就如是五事，難作能作、難忍能忍、難

施能施。云何菩薩難作能作？若聞有人食

一胡麻得阿耨多羅三藐三菩提者，信是

語故，乃至無量阿僧祇劫常食一麻。若聞入

火得阿耨多羅三藐三菩提者，於無量劫

在阿鼻獄入熾火聚，是名菩薩難作能作。

云何菩薩難忍能忍？若聞受苦——手、杖、刀、石

斫打因緣——得大涅槃，即於無量阿僧祇劫身

具受之，不以為苦，是名菩薩難忍能忍。

云何菩薩難施能施？若聞能以國城、妻子、頭、

目、髓、腦惠施於人，得阿耨多羅三藐三菩

提者，即於無量阿僧祇劫以其所有國城、

妻子、頭、目、髓、腦惠施於人，是名菩薩難施

能施。菩薩雖復難作能作，終不念言：『是我

所作。』難施能施亦復如是。「善男子！譬如

父母唯有一子，愛之甚重，以好衣裳、上妙

甘饍隨時將養，令無所乏。設令其子於父

母所起輕慢心，惡口罵辱，父母愛故，不生

瞋恨，亦不念言：『我與是兒衣服、飲食。』菩薩

摩訶薩亦復如是，視諸眾生猶如一子。若

子遇病，父母亦病，為求醫藥，勤加救療。病

既差已，終不生念：『我為是兒療治病苦。』菩