大般涅槃經

亦顛倒。晝為晝相，夜為夜相。』云何顛倒？善

男子！一切菩薩住九地者見法有性，以是

見故，不見佛性。若見佛性，則不復見一切

法性。以修如是空三昧故，不見法性；以

不見故，則見佛性。「諸佛、菩薩有二種說：一

者、有性，二者、無性。為眾生故，說有法性；為

諸賢聖，說無法性。為不空者見法空故，

修空三昧令得見空；無法性者，亦修空故

空。以是義故，修空見空。「善男子！汝言：『見空，

空是無法，為何見？』者，善男子！如是如是，

菩薩摩訶薩實無所見。無所見者，即無所

有；無所有者，即一切法。菩薩摩訶薩修大

涅槃，於一切法悉無所見。若有見者，不見

佛性、不能修習般若波羅蜜、不得入於

大般涅槃。是故，菩薩見一切法性無所有。「善

男子！菩薩不但因見三昧而見空也，般若

波羅蜜亦空、禪波羅蜜亦空、毘梨耶波羅蜜

亦空、羼提波羅蜜亦空、尸波羅蜜亦空、檀波

羅蜜亦空，色亦空、眼亦空、識亦空，如來亦空。

大般涅槃亦空。是故菩薩見一切法皆悉是

空。是故，我在迦毘羅城告阿難言：『汝莫愁

惱、悲泣、啼哭。』阿難即言：『如來世尊！我今親屬

悉皆殄滅，云何當得不悲泣耶？如來與我

俱生此城、俱同釋種親戚眷屬，云何如來獨

不愁惱，光顏更顯？』善男子！我復告言：『阿難！

汝見迦毘真實是有；我見空寂，悉無所有。

汝見釋種悉是親戚；我修空故，悉無所見。

以是因緣，汝生愁苦，我身容顏益更光顯。』

諸佛、菩薩修習如是空三昧故，不生愁惱。