出曜經

敬三寶信心不斷，深入分別止觀所趣，在在

乞求處處留化；所以除貪制意者，欲除世榮

不貪利養，究盡生死滅諸惡行，度有至無乃

謂永安。是故說曰，比丘為慈，愛敬佛教，深入

止觀，滅行乃安也。

比丘盡諸愛，捨愛去貢高，

無我去吾我，此義孰不親。

比丘盡諸愛，捨愛去貢高者，彼苦行比丘滅

諸想著，欲色色色無色色、欲愛色愛無色愛，

三界憍慢眾邪顛倒泓然除盡，是故說曰，比

丘盡諸愛，捨愛去貢高也。無我去吾我，此義

孰不親者，苦行比丘不滯三界，解知內外悉

無有主，計我之人撗來求福，雖得從願後

必墮落；在凡夫地不見吾我之人者，解知內

外萬物虛寂，孰者吾我？吾我是誰？為人所繫

及得罵詈，悉虛悉寂都無所有，為人所罵音

聲來往，中間內外悉無所有。是故說曰，無我

去吾我，此義孰不親也。

當知是法，身之出要，如象御敵，

比丘習行。

當知是法，身之出要者，習行比丘得博採眾

要，擇脩善德以補不及，如人欲所至必由其

徑，求道窠窟必有其路，出要路者四諦真如

是。是故說曰，當知是法，身之出要也。如象御

敵，比丘習行者，如彼暴象飲以醲酒奔逸向

敵，雖被刀射至死不退，要有所擒乃還本營。

所以然者，畏上御者不畏外寇：習行比丘亦

復如是，要從導師承受苦教，隱在心懷反覆

思惟不失義跡。是故說曰，如象御敵，比丘習