出曜經

得近泥洹。

夫人學問，先從誦四阿含三藏具足，然後乃

名稱為禪定，此是世俗之智。無智不禪者，無

漏慧觀必有所至無有罣礙，設有二事具足

者，便近於泥洹，是故說曰，無禪不智，無智

不禪，道從禪智，得近泥洹。

禪無放逸，莫為欲亂，無吞洋銅，

自惱燋形。

如彼脩行之人攝身口意，少欲知足不大慇

懃，雖得衣被飲食床臥具病瘦醫藥，趣自

支形不慕世榮，威儀禮節不失其度，床臥坐

具恒知止足，莫受後世洋銅灌口，是故說曰，

禪無放逸，莫為欲亂，無吞洋銅，自惱燋形。

能自護身口，護意無有惡，

後獲禁戒法，故號為比丘。

夫人習行，身不行惡、口不罵詈、意不妬嫉，

具此三者乃為比丘。是故說曰，能自護身口，

護意無有惡，後獲禁戒法，故號為比丘也。

諸有修善法，七覺意為本，

此名為妙法，故曰定比丘。

如彼行人善脩其法，先得無漏盡苦之源，便

得七覺意華，漸至無為得近泥洹。是故說曰，

諸有脩善法，七覺意為本，此名為妙法，故曰

定比丘也。

如今現所說，自知苦盡源，

此名為善本，是無漏比丘。

於現法中而自觀了，求其巧便盡於苦際，所

謂盡苦際者滅盡泥洹，是故諸根具足成就

無漏行，所行如意無所違失。是故說曰，如