出曜經

棄我眾穢行，是則為捨家。

梵志之行去諸惡法，內外清徹眾穢永盡，不

懷悕望貢高於人，意定不移覺寤一切諸法

之本，梵行已立所作已辦，更不復受有，脩清

淨行無所遺失，是故說曰，出惡為梵志，入正

為沙門，棄我眾穢行，是則為捨家。

人無幻惑意，無慢無愚惑，

無貪無我想，是謂為梵志。

人之在世不懷幻惑，梵志自謂言：「百劫一過

大海之中，自然有幻惑食噉天下人。」去諸

憍慢不興著想，如來，至真，等正覺，離世八法

不染於世，亦名為比丘亦名為沙門亦名佛。

是故說曰，人無幻惑意，無慢無愚惑，無貪無

我想，是謂為梵志。

我不說梵志，託父母生者，

彼多眾瑕穢，滅則為梵志。

所謂梵志從父母生多諸瑕穢，或復出家離

諸世俗，脩清淨行無選擇施，平等無二不雜

想施，或復施時求作國王生天，此名雜想之

施。無雜想施者，盡為一切不自為己。是故

說曰，我不說梵志，託父母生者，彼多眾瑕穢，

滅則為梵志。

身口與意，淨無過失，能攝三行，

是謂梵志。

出言柔和初無罵詈，分別義趣如掌觀珠，音

響清淨聽者樂受，多所成就，淨無過失不觸

嬈人，是故說曰，身口與意，淨無過失，能攝三

行，是謂梵志。

見罵見擊，默受不怒，有忍辱力，