出曜經

比丘得慈定，承受諸佛教，

極得滅盡跡，無親慎莫覩。

比丘得慈所在解脫，分別萬行無事不達。設

復有人見眾生之類，步兵象兵馬兵車兵共

相鬪訟，入慈之人愍彼不及，拔濟眾生至無

為岸，猶如平稱平等無二。於如來所得四

堅固之心不可傾動，猶如最勝長者及以比

丘覩佛無厭足，正使化佛在其前者，亦不能

使心有所傾動。行人得滅盡之跡無復眾惱，

知可近知近可從知從，如是行蹤跡，滅行則

為本。略說其要，如是結使本為火之所燒，如

是漸以次斷諸結使源，如是頗有梵志無

乃至於泥洹。

心喜極歡悅，加以愛念者，

比丘多熙怡，盡空無根源。

彼修行之人，歡喜踊躍無有懈怠，聞喜不以

為歡，聞惡不以為慼，比丘入定無有錯亂，恒

自思念，從無數劫以來，修行眾德不失行本，

究盡空源無邊無崖，是故說曰，心喜極歡悅，

加以愛念者，比丘多熙怡，盡空無根源。

息身而息意，攝口亦其善，

捨世謂比丘，渡淵無有礙。

彼修行人執持威儀不失其則，護口四過無

所違失，不使其心有所流馳，所說言教無有

麤獷，先笑後言適可人情。捨世謂比丘，何者

為比丘？所謂比丘者，離色聲香味細滑法，去

婬怒癡，是故說曰，息身而息意，攝口亦其善，

捨世謂比丘，渡淵無有礙也。

無禪不智，無智不禪，道從禪智，