出曜經

來，墮壍受苦，欲單渡岸，不好他語，唯滅不起，是

謂梵志。

截流而渡，無欲如梵，知行以盡，

是謂梵志。

若使以水沐浴其身得至於道者，水性之類

皆稱於道，但非沐浴而至於道，分別諸法審

諦其義，清淨無瑕眾結智行永盡無餘，是故

說曰，截流而渡，無欲如梵，知行以盡，是謂梵

志。

不以水清淨，多有人沐浴，

能除弊惡法，是謂為梵志。

夫人沐浴不能去腹裏垢，盡除惡法更亦不

造，乃名為梵志。是故說曰，不以水清淨，多

有人沐浴，能除弊惡法，是謂為梵志。

非剃為沙門，稱吉為梵志，

謂能滅眾惡，是則為道人。

所謂沙門者，未必剃除鬚髮，內有正行應於

律法乃應為沙門。夫為梵志，終日稱吉得生

梵天者，見人盡當生於彼處，但彼稱吉生於

梵天，謂能滅眾惡修清淨行。是故說曰，非

剃為沙門，稱吉為梵志，謂能滅眾惡，是則為道

人。

彼以無二，清淨無瑕，諸欲結解，

是謂梵志。

盡捨一切弊惡之法，出入行來周旋之處，言

不及殺、不害一切無所傷損，清淨無瑕永無

諸縛，是故說曰，彼以無二，清淨無瑕，諸欲結

解，是謂梵志。

出惡為梵志，入正為沙門，