出曜經

水，遙見世尊光相炳然，至世尊所頭面禮足，

白世尊言：「唯然世尊！頗見夜輸童子遊此過

乎？」佛以神足隱彼夜輸比丘使父不見，佛告

長者：「汝今求子不如自求，汝但速坐吾與汝

說法。」長者尋坐，佛為說法，即於坐上諸塵垢

盡得法眼淨。爾時世尊即捨三昧使父見子，

父告子曰：「汝速還家，汝母愁苦恐汝不還。」

佛告長者：「止止長者！勿作斯語。云何長者！

如有修行之人，本在學地愛欲未盡，後得無

學離於學地，欲使無學之人習於學法，於長

者意云何！為可爾乎？」長者對曰：「不也。世尊！」佛

告長者：「汝子今日以得無著住無學地，長者

當知以得無著，焉得還家習於五欲？」長者聞

之歡喜踊躍，即起禮子五體投地，自歸真人

永無所著。爾時世尊即與長者而說斯偈：

「棄身無猗，不誦異言，兩行以除，

是謂梵志。今世行淨，後世無穢，

無習無捨，是謂梵志。」

人執邪見至死不改，計常之人不與斷滅見

相應，斷滅見不與計常見相應，能捨此見不

著三世，是故說曰：「今世行淨，後世無穢，無習

無捨，是謂梵志。」

若猗與愛，心無所著，已捨已正，

是滅終苦。

初習行之人雖在學次，未能分別思惟道果

一一明了不失其緒，未獲者獲、未得者得，

是故說曰，若猗與愛，心無所著，已捨已正，是

滅終苦。

諸有無所猗，恒習於正見，