出曜經

無有結使心，比丘攝意行，以盡老病死，更不復

受有。

不以斷有根，比丘攝意行，

以盡老病死，更不復受有。

以度生死，更不受有。

比丘攝意行，以盡老病死，

更不復受有，以脫於魔界。

永離於魔界，更不處於欲界，以脫永脫更不

受有。

以勝叢林刺，及除罵詈者，

猶如憑泰山，比丘不受苦。

以勝叢林刺者，此名為色聲香味細滑法，更

復有者，何者為林刺？所謂林刺者，婬怒癡病

最為根本，唯有諸佛世尊乃能除耳。設彼罵

我，解知無形，內自思惟，身為苦器內外無主，

分別此身何可貪樂？一病以發，四百四病同

時俱作，此名身之內患。所謂外患者，荊棘

叢林誹謗之名毀形污辱，或被撾打，如斯之

類從外而至，或被蚖蛇毒害百足之虫，此皆

外事來逼其身。猶若泰山，不用幻呪奇術之

法所可移動，是以比丘欲得離眾苦之本，唯

有真如四諦。彼比丘不知苦樂，所謂不知苦

樂者，苦至不以為酸楚，樂到不以歡娛。是

故說曰，以勝叢林刺，及除罵詈者，猶如憑泰

山，比丘不受苦。

不念今後世，觀世如幻夢，

比丘勝彼此，如蛇脫故皮。

猶若明行人，意知今世後世變易不停，是故

說曰，不念今後世，觀世如幻夢，比丘勝彼此，