出曜經

諸不有熱惱，又斷不善根，

比丘勝彼此，如蛇脫故皮。

所謂熱惱者，一者欲熱惱，二者瞋恚熱惱，

三者愚癡熱惱，三熱惱中恚最為上，火所焚

燒從欲界乃至初禪地；三毒熾火燒欲界至

無色界，能滅此三毒界者，乃為第一無為之

樂。是故說曰，諸不有熱惱，又斷不善根，比丘

勝彼此，如蛇脫故皮。

斷欲不遺餘，如拔不牢固，

比丘勝彼此，如蛇脫故皮。

人之著欲無不喪命。所以然者？皆由意斷心

惑之所致。是以聖人先制婬欲。是故說曰，

斷欲不遺餘，如拔不牢固，比丘勝彼此，如蛇脫

故皮。略說其要，貪欲瞋恚愚癡憍慢，亦復如

是。

愛生而流溢，猶蛇含毒藥，

比丘勝彼此，如蛇脫故皮。

人隨愛意不自禁制，漸從欲界乃至三有，流

轉五趣不離四生。所以論比丘勝彼此者，彼

者六塵此者六情，比丘能滅彼此者，如蛇脫

故皮。

諸有斷想觀，內不造其心，

比丘勝彼此，如蛇脫故皮。

觀有三觀：欲觀、恚觀、無明觀，能滅此者乃

謂為道士。是故說曰，諸有斷想觀，內不造其

心，比丘勝彼此，如蛇脫故皮。

持戒謂比丘，有空乃行禪，

行者究其源，無為最為樂。

比丘執行以威儀為本，戒以檢形服以法衣，