出曜經

所行法則不違先聖，有空定意然後名為禪，

不捨假號。如彼行人受則信解分別其義，求

於無為快樂之處，無有飢寒苦惱之患。是故

說曰，持戒謂比丘，有空乃行禪，行者究其源，

無為最為樂也。

比丘憂忍憂，分別床臥具，

當念無放逸，斷有愛無餘。

比丘修行，處樂不以為歡，遭難不以為苦，

利衰毀譽無增減心，在閑靜處一意端坐心

不流馳，斷諸結使念無想著，是故說曰，比

丘憂忍憂，分別床臥具，當念無放逸，斷有愛無

餘也。

34梵志品出曜經梵志品第三十四

所謂梵志，不但倮形，居嶮臥棘，

名為梵志。

爾時有一比丘至世尊所，頭面禮足白世尊

言：「唯然世尊！自今以後，聽諸弟子皆悉倮

形不著衣服。」世尊告曰：「咄！愚所戾不應法

律，此梵志之法，非是內藏所修行也。人懷

慚愧，便有尊卑高下，知有父母兄弟，何為

復說倮形行世？」爾時復有一異比丘詣佛所，

頭面禮足白世尊言：「唯然世尊！自今以後，

聽諸道人各留頭髮。」佛告比丘：「咄！愚所戾

不應法律，此梵志之法，非是內藏所修行也。」

復有異比丘詣世尊所，頭面禮足前白世尊

言：「唯然世尊！聽諸道人皆白灰塗身。」復有

異比丘白世尊言：「自今以後聽諸道人服氣

不食。」復有比丘白世尊言：「自今以後聽諸

道人倮形露地臥。」世尊告曰：「咄！愚所戾。」復