禪祕要法經

覆故令汝世世受生死身。汝今應當觀汝身

內諸萎悴事、身外諸火一切變滅。』作是語已，

如前還教不淨觀法，觀身諸蟲一切萎落。見

此事已，復當起火燒諸蟲殺。蟲既不死，復自

見身如白頗梨自然鮮白。見白骨已，從頭出

光，其光大小麁細如矟，令長丈五，復當作念

使頭却向，復當作意使頭却向，令身皆倒，

以頭拄脊骨，對臍大節。見此事已，復當諦

觀，使白骨人與光同色。既同色已，見其光

端有種種色菓。見是菓已，復見眾光從菓

頭出。有白色光，其光大盛，如白寶雲。是諸骨

人其色鮮白，與光無異。復見諸骨摧折墮

落，或有頭落地者、或有骨節各各分散，或有

全身白骨，猶如猛風吹於雨雪聚散不定、譬

如掣電隨現隨滅。此諸骨人，墮地成聚猶

如堆阜，似腐木屑集聚一處。行者自觀見於

阜上有自然氣出，至於虛空，猶如烟雲，其

色鮮白，彌滿虛空。右旋宛轉，復還雲集併

在一處。見此事時，復當教作一骨人想。見此

骨人身有九色，九畫分明，一一畫中有九

色骨人，其色鮮明不可具說。一一骨人復當

皆使身體具足映顯前骨人中，使不妨礙。

作是觀已，復當自觀一一色中猶如琉璃，無

諸障蔽。於其色中九十九色，一一色復有九

色眾多骨人。是諸骨人有種種相，其性不同，

不相妨礙。見此事已，應勤精進滅一切惡。

見此事已，前聚光明雲猶如坏器來入其身，

從臍中入。既入臍已，入脊骨中。入脊骨已，自

見己身與本無異，平復如故。出定入定，以數