漢傳佛教 · 經集部

禪祕要法經

禪祕要法經 · 姚秦 · 鳩摩羅什等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T15, no. 613

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自己心四大毒龍想。見己心內如毛孔開,

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有六種龍,一一龍有六頭,其頭吐毒,猶如風

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火彌漫池中。在蓮華上一一華光,流入龍

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頂,光入頂時龍毒自歇,唯有大水滿其身

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內。此想成時,名觀七覺華。雖見此想,於深

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禪定猶未通達,復當更教如上數息,使心

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安隱恬然無念。此想成時,名四大相應觀。」佛

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告阿難:「汝好受持是七覺意四大相應觀,慎

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莫忘失,普為未來一切眾生當廣分別,為諸

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四眾敷演解說。」爾時阿難聞佛所說,歡喜奉

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行。「復當更教繫念住意,諦觀水大,從毛孔出

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彌漫其身。出定入定見身如池,其水綠色。

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如此綠水,似山頂泉,從頂而出、從頂而入。見

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有七華,純金剛色,放金色光。其金色光中

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有金剛人,手執利劍斬前六龍。復見眾火從

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龍口出,遍身火然。眾水枯竭,火即滅盡。水火

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滅盡已,自見己身漸漸大白猶如金剛。出

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定入定,心意快樂猶如酥灌,如服醍醐身

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心安樂。復當更教繫念觀他觀外境界。以

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外想故,自然見有一樹生奇甘菓,其菓四

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色,四光具足。如此菓樹如琉璃樹,彌漫一

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切。見此樹已,普見一切四生眾生,飢火所

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逼,一切來乞。見已歡喜,生憐愍心,即起慈

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心。見此乞者,如己父母受大苦惱:『我今云

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何當救拔之?』作是念已,即自觀身如前還為

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膿血、復為肉段,持施飢者。是諸餓鬼爭取

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食之。食之既飽,四散馳走。」

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禪祕要法經卷中

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