正法念處經

百由旬、二百由旬、三百由旬。地住水上，以

水動故大地亦動。非法惡龍動大地已，世

間邪見諸論師等咸作是說：如是相者，國

土災儉或言豐樂；或言王崩大臣受殃；或

言王者靈瑞吉祥；或言兵起；或言安隱；或言

水災；或言元旱。世間相師如是說於地動之

相，而不能知動之因緣。復有異因緣故，令大

地動，隨諸眾生行善不善業因緣故，令地大

動。地下有風名為持風，持風動故，令大水

動；大水動故，令大地動，五十由旬、或百由

旬、或二百由旬、或三百由旬、或四百由旬。

隨風廣狹，水動亦爾；如水廣狹，地動亦然。「以

何因緣風動故水動，水動故地動？即以聞慧

天眼觀察：風持於水，水持於地，以風動故，

大水則動；以水動故，大地則動。是為二因緣，

故令地大動。「彼比丘觀二種動：若善因緣動，

眾生豐樂無諸衰患；若諸眾生作不善行因

緣動者，眾生則有不善事起。善不善等一切

諸業，從因緣生，非無因生，非有作者，因果

相似而得果報。邪見相師不識因果，作是

說言：天帝動地；或言風動，災禍豐樂、飢儉

荒壞，王者吉凶，風雨旱澇，兵革軍陣或起

不起，天牛婆羅門或善或惡。世間相師占

相吉凶，觀星宿者不識因果，但作此說。記

說百災，一言有徵。愚人皆謂我此書記最勝

無比。

「復次，比丘知業果報，觀陀摩睺阿修羅勇健

阿修羅王、非法惱亂惡龍王等。具觀察已，為

利一切諸世間故，思惟觀察：云何惡龍弊阿