正法念處經

所，生大瞋恚，即下欲詣法行龍王婆修吉、

德叉迦等諸龍王所，說上因緣。從空而下，一

切身分光焰騰赫，見是相者，皆言憂流迦

下。若其夜下，世人皆見；若晝下者，或

見不見。下入大海至彼法行大龍王所，說

上因緣。見是相已，世間邪見諸呪術師咸作

異說：是相出者，或言豐樂，或言飢饉，或言

王者吉凶，或言兵起、或言不起，或言人民喪

歿、或言不死，或言牛婆羅門有吉不吉。雖作

此說，不知業果，隨相似說，無有真實。

「復次，比丘觀憂流迦天火下者，復有因緣，憂

流迦下。諸天欲行，宮殿隨身，其行速疾，二

殿竝馳，互相研磨令火熾焰，光明騰赫，從

上而下。世人見已，諸呪術師及占星者作如

是說：世間飢饉、或言豐樂，或言王者吉凶

災祥，或言國土安寧、或言荒壞，或言畜生疫

病流行民遭重疾、或言人畜安吉無為。諸世

邪論雖作此說，而不能知相之因緣。何以故？

但隨相說，不識業果故。所以者何？一切世間、

沙門、婆羅門、若天、魔、梵、若阿修羅，不能如是

知微細業因緣果報，不能思惟我此法律十

善業道，唯除如來。

「復次，比丘知業果報，觀於空行大力夜叉，云

何而得此大勢力，能行天上、能至大海法

行龍王所？彼以聞慧見：空行夜叉大神通力

入大海中，至婆修吉、德叉迦隨順法行大龍

王所，說如是言：『陀摩睺阿修羅勇健阿修羅

王至一切觀池，自觀其身（如上所說）。』時婆

修吉德叉迦等諸大龍王，聞夜叉說，告夜叉