正法念處經

而不進學。復有二種：一者智攝；二者施攝。布

施攝戒，得大富樂；智所攝戒，得至涅槃。復有

二種：一者內行；二者外行。外行者，依於淨

身；內行者，心口意淨。復有二種：一者修習；

二者不習。修習者，已於無量世來修習；不習

者，一世持戒。如是比丘觀如是等無量二

戒。

「復次，比丘觀微細戒，有幾種戒？比丘觀戒復

有三種：一者少分戒；二者多分戒；三者盡受

戒。少分戒者，持於一戒；多分戒者，或持二、

三；盡受戒者，持一切戒。復有三種：一者愛；

二者不愛；三者自性愛。愛者，為財利故

而受禁戒；不愛者，疾病故而受禁戒；自性

者，自性淨行，此功德勝。復有三種戒：一者禪

行戒；二者無禪戒；三者離惡戒。禪行戒者，修

世間禪，乃至入於城邑聚落而常修禪；非禪

戒者，離禪行戒；離惡戒者，恐遭眾惡，捨之不

為，如人醉酒，行不善業，智人見之，斷酒不

飲。復有三種戒：一者諂曲戒；二者不諂曲

戒；三者性善戒。諂曲戒者，垢染不淨，得少果

報；不諂曲戒者，得大果報；性善戒者，若心增

上則得大果，若心劣弱其果則小。復有三種：

一者因緣持；二、非因緣持；三者法不應作。

因緣持者，有因緣故，護持禁戒；非因緣者，無

緣持戒；不應作者，生於大姓所不應作，護種

姓故。復次，從緣持戒者，為得佛故、以思勝故，

其果則大；無緣持戒，其果則小，不識果故；

不應作者，求世名故，其果亦小，生於人中。復

有三種：一者畏師；二非畏師；三者畏於惡道。