四分律

乘乘行，隨所行村界，一一波逸提。若無村

阿蘭若處，行十里一波逸提。減一村界、若減

十里，突吉羅。若行一家界內，突吉羅。方便欲

去而不去，共期去而不去，一切突吉羅。比

丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是

謂為犯。不犯者，或時有如是病乘種種

安乘；若命難、梵行難乘乘走；或為強力

所執將去者，無犯。無犯者，最初未制戒，癡

狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六

群比丘尼不著僧祇支入村，露胸腋乳腰

帶。諸居士見皆共譏嫌言：「此比丘尼，不知

慚愧犯梵行，外自稱言：『我知正法。』如是有

何正法？不著僧祇支入村，如賊女婬女無

異。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭

陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘尼

言：「汝云何不著僧祇支入村，露胸腋乳腰

帶？」即白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以

此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝

所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順

行，所不應為。云何不著僧祇支入村，露

胸腋乳腰帶？」以無數方便呵責已，告諸比

丘：「此六群比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自

今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正

法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，不

著僧祇支入村者，波逸提。」比丘尼義如上。

村者如上。彼比丘尼，不著僧祇支入村門，

波逸提。一脚在門外、一脚在門內，若方便

欲入而不入，若期入而不入者，一切突吉