四分律

丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、

非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。

云何，汝等百歲比丘尼！見新受戒比丘，不起

迎逆禮拜、恭敬問訊、與敷坐具？」以無數方便

呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最

初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句

義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若

百歲比丘尼見新受戒比丘，應起迎逆恭敬

禮拜問訊，若不者，波逸提。」如是世尊與比丘

尼結戒。或有一坐食，不作餘食法食，或有

病者，或有足食者，而不起疑。佛言：「自今已

去聽語言：『大德懺悔，我有如是如是因緣

不得起迎逆。』自今已去當如是說戒：若比

丘尼，見新受戒比丘，應起迎逆恭敬、禮拜問

訊、請與坐，不者除因緣，波逸提。」比丘尼義

如上。彼比丘尼，見比丘不起，除因緣，波

逸提。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突

吉羅。是謂為犯。不犯者，若起迎逆，或一坐

食，或不作餘食法食，或病或足食語言：「大

德忍，我有如是如是因緣。」或病倒地、或為

強力所執，或命難、梵行難者，無犯。無犯者，

最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六

群比丘尼，著衣搖身趍行，為好故。時諸居

士見皆譏嫌言：「此比丘尼等，不知慚愧犯

梵行，外自稱言：『我知正法。』如是有何正法？

為好故搖身趍行，猶若婬女賊女無異。」

時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、樂

學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼言：「汝等