四分律

衣家，先不被喚，波逸提。」比丘尼義如上。彼

比丘尼，向暮至白衣家，先不被請喚入門，

波逸提。一脚在門外、一脚在門內，若方便

欲去而不去，若共期去而不去者，一切突

吉羅。彼比丘尼，若至白衣家隨住時頃，不

語主人而去，出門者波逸提。方便欲去而

不去，若共期去而不去，一切突吉羅。比丘，

突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂

為犯。不犯者，若為佛法僧事，若瞻視病事，

若被請喚去，或為強力者所執，若被繫縛

將去，或命難、梵行難，先不喚而去至彼家，

隨所住時頃語主人而去，若彼舍為火所

燒崩壞，或有毒蛇或有賊或有惡獸，或為

強力者所執，若繫縛將去，或命難、梵行難，

不語主人而出者，無犯。無犯者，最初未

制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六

群比丘尼眾中有一比丘尼，向暮輒開僧

伽藍門出，無所語而去。時諸賊見已生念：

「我當劫其財物。」念已即便入門，劫奪財物

盡。時諸比丘尼自相問言：「是誰向暮開門

無所語而去？」即聞六群比丘尼中一人開

門而出。時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、

行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘

尼言：「汝云何向暮無所語開門而出？」即白

諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣

集比丘僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，

非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所

不應為。云何，比丘尼！向暮無所語開門