四分律

比丘尼多種有漏處、最初犯戒。自今已去與

比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲

說戒者當如是說：若比丘尼，先住後至、後

至先住，欲惱亂彼故，在前經行、若立、若坐、

若臥，波逸提。」如是世尊與比丘尼結戒。彼

比丘尼，不知先住、不先住，後至、不後至，後乃

知，或作波逸提懺者、有疑者。「不知者無犯。

若比丘尼，知先住後至、後至先住，欲惱彼

故，在前經行、若立、若坐、若臥，波逸提。」比丘尼

義如上。彼比丘尼，知先住後至、後至先住，

欲惱彼故，在前經行、若立、若坐、若臥者，波逸

提。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉

羅。是謂為犯。不犯者，若先不知若問，若先

聽經行，若是上座，若更互經行，若次經行，

若是親厚，若親厚者語言：「汝但經行，我當為

汝語。」若病倒地，若強力者所執，或被繫

縛，若命難、若梵行難，無犯。無犯者，最初未

制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時

舍衛城中有一多知識比丘尼命終，時諸比

丘尼在比丘僧伽藍中立塔，彼處處取

大僧洗足石破用壘塔。有客比丘來，不

知是比丘尼塔，便向禮拜。時諸比丘尼聞，

中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，

呵責諸比丘尼言：「云何乃在大僧僧伽藍

中立塔，令客比丘來不知而禮拜耶？」即白

諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣

集比丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非

威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不