四分律

尼：「汝云何被擯而不去？」即白諸比丘，諸比

丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵

責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙

門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何

被擯而不去？」以無數方便呵責已，告諸比

丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已

去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久

住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，被擯不

去者，波逸提。」比丘尼義如上。若比丘尼被

擯應去而不去，波逸提。比丘，突吉羅；式叉

摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，

若被擯即去，若隨順不逆、下意悔過、求解擯

羯磨，或得病、或無伴去、或水陸道斷、或賊

難、或惡獸難、或大水瀑漲、或為強力者所

執、若被繫閉、或命難、梵行難，被擯而不去

者，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛

惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時安

隱比丘尼大智慧問諸比丘義，彼諸比丘被

問已不能答皆慚愧。時諸比丘尼聞，中有

少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責

安隱比丘尼言：「汝云何有大智慧而問諸

比丘義使不能答令慚愧耶？」即白諸比

丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比

丘僧，呵責安隱比丘尼言：「汝所為非，非威

儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應

為。云何有大智慧而問諸比丘義令諸

比丘不能答有慚愧耶？」以無數方便呵

責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初