四分律

非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。

云何，比丘尼！學如是諸技術，乃至知眾鳥

音聲？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘

尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘

尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒

者當如是說：若比丘尼，學世俗技術以自

活命，波逸提。」比丘尼義如上。技術者，如上說。

彼比丘尼，習諸技術乃至知眾鳥音聲，說

而了了者，波逸提；不了了，突吉羅。比丘，突吉

羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。

不犯者，若學呪腹中虫病，若治宿食不消、

若學書學誦、若學世論為伏外道故、若

學呪毒為自護不以為活命，無犯。無犯

者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六

群比丘尼，以世俗技術教授諸白衣語言：

「汝等莫向日月及神祀廟舍大小便，亦莫

向日月神祀除去糞掃，及諸蕩器不淨水，

莫向日月神祀舒脚。若欲起房舍耕田種

作，當向日月及向神祀廟舍。」又言：「今日某

甲星宿日好，宜種作作舍、宜使作人、宜

與小兒剃髮、亦宜長髮、宜剃鬚、宜舉取

財物、宜遠行。」時諸比丘尼聞，中有少欲知

足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比

丘尼言：「汝云何乃以如是技術教授白衣

語言：『汝等知不？莫向日月神祀廟舍大小

便，乃至宜出遠行。』？」即白諸比丘，諸比丘往

白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責六

群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、