四分律

諸比丘尼言：「云何不夏安居耶？」即白諸比

丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比

丘僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、

非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。

云何，比丘尼！不夏安居？」以無數方便呵責已，

告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。

自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至

正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼

不夏安居者，波逸提。」如是世尊與比丘尼

結戒。時諸比丘尼，有為佛法僧事、或看病

事，不及安居疑。佛言：「自今已去聽有如是

因緣後安居。自今已去當如是說戒：若比

丘尼，不前安居不後安居者，波逸提。」比丘

尼義如上。若比丘尼，不前安居者，突吉羅。

不後安居者，波逸提。比丘，突吉羅；式叉摩那、

沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，前安

居；或為佛法僧事、或瞻視病人，受後安居，

不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱

所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸

比丘尼，聞世尊制戒得度人授具足戒。便

度常漏大小便、涕唾常出者與授具足戒，

彼污身污衣污臥具。諸比丘尼聞，中有少

欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責諸

比丘尼言：「汝等云何輒度常漏大小便、涕唾

常出者，污身污衣床褥臥具？」即白諸比丘，

諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘

僧，呵責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非

沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云