四分律

云何為好故搖身趍行，猶若婬女賊女

無異？」時諸比丘尼白諸比丘，諸比丘往白

世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責六群

比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非

淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘尼！為

好故搖身趍行？」以無數方便呵責已，告諸

比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今

已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法

久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，為好

故搖身趍行者，波逸提。」比丘尼義如上。彼比

丘尼，為好故搖身趍行者，波逸提。比丘，突吉

羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。

不犯者，或時有如是病，或為他所打避杖、

或有暴象來、或遇賊、或遇惡獸、或有刺棘

來以手遮、或渡河水、或渡溝渠汪水、若渡

埿、或時欲齊整著衣、恐有高下參差象鼻

多羅樹葉細攝皺、如是左右顧視搖身看，

無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱

所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時六

群比丘尼，自莊嚴身梳髮香塗摩身。諸居

士見皆共嗤笑言：「我等婦莊嚴其身、梳髮、香

塗摩身，此比丘尼亦復如是。」便生慢心不

恭敬。時諸比丘尼聞，中有少欲知足、行頭陀、

樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘尼言：「汝

等出家，云何如是莊嚴其身？」即白諸比丘，

諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘

僧，呵責六群比丘尼言：「汝所為非，非威儀、

非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。