四分律

欲說戒者當如是說：若比丘尼，度二道合

者與授具足戒，波逸提。」如是世尊與比丘

尼結戒。時諸比丘尼，亦不知二道合不合，

後乃知二道合，或有作波逸提懺者、有疑

者。「不知者無犯。自今已去當如是結戒：若

比丘尼，知二道合者與授具足戒，波逸提。」

比丘尼義如上。二道合者，大小便道不別。彼

比丘尼，知二道合者度與授具足戒，白三

羯磨竟，和上尼波逸提。白二羯磨，三突吉羅。

白一羯磨，二突吉羅。白已，一突吉羅。白未竟，

突吉羅。未白前若剃髮與授戒若集眾眾

滿，一切突吉羅。比丘，突吉羅。是謂為犯。不

犯者，先不知，若信彼人語、若信可信者語、

若信父母言、若與授具足戒後二道合者，

無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱

所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸

比丘尼，聞世尊制戒聽度弟子，便度負債人

及諸病者與授具足戒已，債主來牽捉，若

病者常須人守視不得遠離。時諸比丘尼

聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧

者，嫌責諸比丘尼言：「世尊制戒聽度人，汝

云何度他負債人及病者，使債主牽捉、病者

常須守視不得遠離耶？」即白諸比丘，諸比

丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵

責諸比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門

法、非淨行、非隨順行、所不應為。云何，比

丘尼！度他負債人及病者，債主牽捉、病者須

人守視不得遠離耶？」以無數方便呵責