四分律

門而出。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、

行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘

尼言：「汝云何日沒輒開門不囑而出？」即白

諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣

集比丘僧，呵責六群比丘尼中一人言：「汝

所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順

行，所不應為。云何，比丘尼！日沒輒開門出

不囑而去？」以無數方便呵責已，告諸比丘：

「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去

與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，

欲說戒者當如是說：若比丘尼，日沒開僧

伽藍門而出，波逸提。」如是世尊與比丘尼

結戒。時諸比丘尼，營佛法僧事、若瞻視病

事，疑不敢去。佛言：「自今已後聽囑授去。自

今已去當如是說戒：若比丘尼，日沒開僧

伽藍門不囑而出者，波逸提。」比丘尼義如上。

彼比丘尼，日沒開僧伽藍門不囑出門，波

逸提。一脚在內、一脚在外，方便欲去而不

去，共期去而不去，一切突吉羅。比丘，突吉

羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。

不犯者，或為佛法僧事，或瞻視病事，若囑

而出，或彼僧伽藍破壞，或為火所燒，或為

賊或有惡獸毒蛇在中，或為強力者所執，

或為繫縛將去，或命難、梵行難，不囑而去者，

無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱

所纏。

爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時有

比丘尼不夏安居。時諸比丘尼聞，其中有

少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責