十誦律

是。爾時或有比丘發心欲死、歎死、求刀自殺、

或服毒藥、或有自繫、或投高崖、或有比丘

轉相害命。有一比丘勤修不淨觀，深得厭惡

慚愧臭身，便往鹿杖梵志所讚言：「善人！汝能

殺我，與汝衣鉢。」時彼梵志即以利刀而斷其

命。有血污刀，持至跋求摩河上洗之。有魔

天神從水中出，住水上讚梵志言：「善人！汝得

大福德，是沙門釋子未度者度、未脫者脫，兼

得衣鉢。」時彼梵志生惡邪見自謂：「審爾。」便挾

刀去，從房至房、從經行處至經行處，唱言：「誰

未度者，我當度之。誰未脫者，我當脫之。」時諸

比丘勤修不淨觀故厭惡臭身，從住處出至

梵志所讚言：「善人！可斷我命。」時彼梵志尋斷

其命，如是二三乃至六十，以是因緣僧遂減

少。月十五日說戒時至眾僧減少，佛知故問

阿難言：「今說戒日眾僧都集，何故減少？」阿難

白言：「世尊一時教諸比丘深修習不淨觀得

大果大利，是諸比丘即勤修不淨觀，厭惡臭

身，譬如年少自喜嚴飾、洗浴身體剪爪、治

鬚髮、著好衣服、以香塗身，若以死蛇、若以死

狗、或以死人臭爛青瘀、鳥獸所食、膿血蟲

出以繫其頸，是人厭惡深懷慚愧。是諸比丘

修不淨觀，厭惡慚愧亦復如是。爾時或有發

心欲死、歎死、求刀自殺、或服毒藥、或有自繫、

或投高崖、或有比丘轉相害命。有一比丘，勤

修不淨觀故，深得厭惡慚愧臭身，便往鹿杖

梵志所讚言：『善人！汝能殺我，與汝衣鉢。』時彼

梵志尋以利刀斷是比丘命。有血污刀，持至

跋求摩河上洗之。有魔天神從水中出，住水