十誦律

者善；若不爾者還殺。是比丘是名毘陀羅。半

毘陀羅者，有比丘二十九日作鐵車，作鐵車

已作鐵人，作鐵人已召鬼，呪鐵人令起，水

洗著衣繫刀著鐵人手中。若心念若口說：「我

為某故作是半毘陀羅。」讀是呪術，是名半

毘陀羅成。若所欲殺人，入禪定、入滅盡定、入

慈心三昧，若有大力呪師護念救解，若有大

力天神守護，則不能害。是作呪比丘先辦

一羊、若得芭蕉樹，若不得殺前人者，當殺

是羊、若殺是樹，如是作者善；若不爾者還殺。

是比丘是名半毘陀羅。斷命者，若比丘以

其二十九日，牛屎塗地酒食著中，然火已

尋著水中。心念、口說讀呪術言：「如火水中

滅，某甲人命亦如是滅。」若火滅時彼命隨滅。

又如比丘二十九日，牛屎塗地酒食著中，畫

作所欲殺人形像，作是像已尋還撥滅，心念

口說讀呪術言：「如是像滅，彼命亦滅。」若像滅

時彼命隨滅。有如比丘二十九日，牛屎塗

地酒食著中，以針刺衣角頭尋還拔出，心念

口說讀呪術言：「如是針出，彼命隨出。」是針

出時彼命隨出。是名斷命。墮胎者，有比丘

與有胎女人吐下藥、灌鼻藥、灌大小便處藥、

若針血脈、若出眼淚、若消血藥，作是念：「以

是因緣令女人死。」死者，波羅夷。若不即死，後

因是死，亦波羅夷。若不即死，後不因是死，偷

蘭遮。若是比丘為殺彼母故令墮胎，若母

死者，波羅夷。若胎死者，偷蘭遮。若俱死者，波

羅夷。俱不死者，偷蘭遮。若比丘為殺胎故作

墮胎法，若胎死者，波羅夷。母死者，偷蘭遮。俱