十誦律

語，佛常說法教人離妄語。汝等尚不應生心

作妄語想，何況為飲食故，空無過人聖法，自

說言得。」如是種種因緣呵已，向佛廣說。佛以

是事集比丘僧，知而故問婆求摩河比丘：「汝

等實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因

緣呵責婆求摩河比丘：「汝等所作事非沙門

法，不隨順道無欲樂心作不淨行，出家之人

所不應作。汝癡人！不知我以種種因緣呵責

妄語，種種因緣讚歎不妄語。我常說法教人

離妄語，汝尚不應生心作妄語想，何況為飲

食故，空無過人法，自說言得。」佛如是種種因

緣呵已，語諸比丘：「世間有三種大賊：一者作

百人主，故在百人前，百人恭敬圍遶。二百、三

百、四百、五百人主，故在五百人前，五百人恭敬

圍繞，入城、聚落、穿踰牆壁、斷道偷奪、破城殺

人，是名初世間大賊。二者有比丘用四方眾

僧園林中竹木根、莖、枝、葉、花、果、財物飲食，賣

以自活、若與知識白衣，是名第二世間大賊。

三者有比丘為飲食供養故，空無過人聖

法，故作妄語自說言得。若與百人恭敬圍繞，

至五百人恭敬圍繞，入城聚落受他供養前

食、後食怛鉢那，是名第三世間大賊。是中百

人賊主，在百人前恭敬圍繞，二百、三百、四百、

五百人主，在五百人前恭敬圍繞，入城、聚

落、穿踰牆壁、斷道偷奪、破城殺人，此名小賊。

若有比丘用四方眾僧園林中竹木根、莖、枝、

葉、花、果、財物飲食，賣以自活、若與知識白衣，

是亦小賊。」佛言：「是第三賊，於天人、世間、魔界、

梵世、沙門、婆羅門、天人眾中，最是大賊。謂為