十誦律

山，入無所有處無色定，善取入定相，不善取

出定相。從定起聞阿修羅城中伎樂音聲，聞

已還疾入定，便自謂：『我入定聞聲。』若入無色

定，若見色、若聞聲無有是處。何以故？是人

破壞色相捨離聲相故。若目連空無過人

法故妄語者亦無是處，是目連隨心想說，無

罪。」有一時諸比丘問長老目連：「多浮陀河水

從何處來？」目連答言：「此水從阿耨達池中來。」

諸比丘言：「阿耨達池其水甘美有八功德。此

水沸熱醎苦，何有此事？汝目連！汝空無過人

法故作妄語，汝目連應擯治驅遣。」是事白佛，

佛語諸比丘：「汝等莫說目連是事犯罪。何以

故？阿耨達池去此極遠，是水本有八功德甘

美，經歷五百小地獄上來，是故醎熱。汝等若

問目連：『是水何故醎熱？』能隨想答。目連實語，

無犯。」有一時大目揵連入定，見跋耆諸夜叉

與摩竭陀夜叉共鬪，破摩竭陀夜叉。從定起

已語諸比丘：「跋耆人當破摩竭陀人。」後阿闍

世王善將兵眾破跋耆人。諸比丘語大目

揵連：「汝先言：『跋耆人當破摩竭陀人。』今摩竭

陀人破跋耆人。汝空無過人法故作妄語，汝

目連應擯治驅遣。」是事白佛，佛語諸比丘：「莫

說目連是事犯罪。何以故？目連見前不見後，

如來見前亦見後。是跋耆夜叉與摩竭陀夜

叉共鬪得勝，時跋耆人亦破摩竭陀人，後阿

闍世王更集兵眾共戰得勝。是目連隨心想

說，無犯。」目連又後入定，見摩竭陀夜叉與跋

耆夜叉共鬪得勝。目連從三昧起，語諸比丘：

「摩竭陀人當破跋耆人。」後共鬪時跋耆人得