十誦律

上讚梵志言：『汝得大福德！是持戒沙門釋子

未度者度、未脫者脫，兼得衣鉢。』時彼梵志即

生惡邪見自謂：『審爾。』便挾刀去從房至房、從

經行處至經行處，即大唱言：『誰未度者？我當

度之。誰未脫者？我當脫之。』時諸比丘勤修不

淨觀故，深得厭惡慚愧臭身，從住處出至梵

志所讚言：『善人！可斷我命。』時彼梵志尋斷其

命，如是二、三乃至六十，故僧減少。唯願世

尊為諸比丘說餘善道，安樂住法無有厭

惡，諸惡法生即能除滅。」佛語阿難：「更有善道，

安樂行法無有厭惡，諸惡法生即能除滅。」「世

尊！云何善道，安樂住法無有厭惡，諸惡法

生即能滅除？」佛告阿難：「有阿那般那念，名

為善道，安樂住法。所以者何？諸惡法生即能

除滅，無厭惡故。」「世尊！云何修習阿那般那念，

名為善道，安樂住法，諸惡法生即能除滅，無

有厭惡？」佛語阿難：「若有比丘隨其所依城邑

聚落止住，晨朝時到著衣持鉢，攝身諸根繫

念一心入村乞食。食已若在空處、若在樹下、

若在空舍，敷尼師壇正坐端身繫念在前，除

世貪嫉，於他財物遠離貪著，如是行者則能

捨離瞋恚、睡眠、調戲、疑悔，是諸陰蓋能煩惱

心、使慧力羸、不至涅槃，是故當除。若息入時

當一心知入，若息出時當一心知出，若長、若

短、若息入遍身，當一心知從一切身入，若息

出遍身，當一心知從一切身出。除身行時，當

一其心念出入息。受喜時、受樂時、受心行時、

除心行時，當一其心念出入息。覺心時、令心

喜時、令心攝時、令心解脫時，當一其心念出入