十誦律

人求。讚歎有三種：一者惡戒人，二者善戒人，

三者病人。」惡戒人者，殺牛、殺羊、養雞、養猪、放

鷹、捕魚、獵師圍兔、偷賊、魁膾、呪龍、守獄，有比丘

到惡戒人所，作如是言：「汝等惡戒人，何以久

作罪？不如早死。」是人因是死者，比丘得波羅

夷。若不即死者，偷蘭遮。若惡戒人作如是言：

「我不用是比丘語。」不因死者，比丘得偷蘭遮。

若比丘讚歎是人令死，便心悔作是念言：

「我何以教是人死。」還到語言：「汝等惡人，或以

善知識因緣故，親近善人得聽善法，能正思

惟得離惡罪，汝勿自殺。」若是人受比丘語，不

因死者，比丘得偷蘭遮。善戒者，比丘、比丘尼、

優婆塞、優婆夷。有比丘到諸善人所，作如是

言：「汝持善戒有福德人，若死便受天福。汝等

何不自奪命？」是人因是自奪命者，比丘得波

羅夷。若不自奪命，偷蘭遮。若善戒人作是念：

「我何以受是比丘語自奪命？」不因死者，偷蘭

遮。若比丘教他死已，心生悔言：「我不是！何以

教此善人死。」還往語言：「汝善戒人隨壽命住

福德益多，福德多故受福亦多，莫自奪命。」不

因死者，偷蘭遮。病者，四大增減受諸苦惱，比

丘語是人言：「汝云何能久忍是苦惱？何不自

奪命？」因是死者比丘，得波羅夷。若不死者，偷

蘭遮。若是病人作是念：「我何緣受是比丘語

自奪命？」不因死者，偷蘭遮。若比丘心悔：「我不

是！何以教此病人自殺？」還往語言：「汝等病

人，或得良藥、善看病人、隨病飲食，病可得差，

莫自奪命。」病人不因死者，偷蘭遮。是名三種

讚死。迦留陀夷恒出入一居士舍，晨朝時到