十誦律

以不淨肉受殘食法者，不名為受。若用是受

殘食法者，若噉、若食，波逸提。若比丘欲噉五

種佉陀尼時，用五種蒲闍尼受殘食法者，

不名為受。若用是受殘食法者，若噉、若食，

波逸提。若欲食五種蒲闍尼時，用五種佉

陀尼受殘食法者，不名為受。若用是受殘食

法，若噉、若食，波逸提。若欲食五種似食時，

用五種蒲闍尼受殘食法者，不名為受。若

用是受殘食法，若噉、若食，波逸提。若比丘

受殘食法，坐食餘五種食來，若噉一一，突吉

羅。」長老優波離問佛言：「世尊！比丘有幾處

行時自恣？幾住？幾坐？幾臥？」佛告優波離：「五

處比丘行時自恣，五處立、五處坐、五處臥。行

有五處者，知行、知供養、知遮食、知種種食、壞

威儀。立有五者，知立、知供養、知遮食、知種種

食、壞威儀。坐有五種，知坐、知供養、知遮食、

知種種食、壞威儀。臥有五者，知臥、知供養、

知遮食、知種種食、壞威儀。」佛語優波離：「若比

丘行洗口時，有檀越與五種食，比丘應噉應

食，應行受殘食法，不應立、不應坐、不應臥。若

立、坐臥，當知壞威儀，不應受殘食法。若受者，

不名為受。若用是受殘食法，若噉、若食，皆波

逸提。若比丘彼行洗口已，有檀越與五種

食，比丘應噉應食，應行受殘食法，不應立、不

應坐、不應臥。若立、坐臥，當知壞威儀，不應受

殘食法。若受者，不名為受。若用是受殘食法，

若噉、若食，波逸提。若比丘彼行食時，有檀

越與五種食，比丘應噉應食，應行受殘食法，

不應立、不應坐、不應臥。若立、坐臥，當知壞威