十誦律

流布滿舍衛城：「沙門釋子實噉人肉。」是中有

比丘少欲知足行頭陀，聞是事心不喜，向佛

廣說。佛以是事集比丘僧，種種因緣訶責：「云

何名比丘，不受食著口中？」種種因緣訶已，語

諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒應

如是說：若比丘不受食著口中，波逸提。」不受

食者，不從男女、黃門、二根人受。波逸提者，

煮燒覆障，若不悔過，能障礙道。是中犯者，

若比丘不受飲食著口中，波逸提。隨爾所

著口中，口口波逸提。

爾時諸比丘聞佛結戒，欲洗口須水楊枝，求

淨人受，不時得辛苦。諸比丘不知云何，以

是事白佛。佛以是事集比丘僧，讚戒、讚持

戒，讚戒、讚持戒已，語諸比丘：「從今是戒應如

是說：若比丘不受食著口中，波逸提，除水及

楊枝。」是中犯者，有五種：若是非時、不與、不

受、不作淨、不淨。非時者，過日中後至地未了，

是名非時。不與者，若男女、黃門、二根人不與，

是名不與。不受者，不從他受，若男女、黃門、

二根人，是故名不受。不作淨者，不作火淨、

刀淨、爪淨、鸚鵡𭉨淨，是名不作淨。不淨者，是

飲食不淨、若與不淨食和合。若比丘非時、不

與、不受、不作淨、不淨，噉此食者五種罪。若時、

不與、不受、不作淨、不淨，噉此食者四罪。若

時、與、不受、不作淨、不淨，噉此食者三罪。若時、

與、受、不作淨、不淨，噉此食者二罪。若時、與、受、

作淨、不淨，噉此食者一罪。若時、與、受、作淨、淨，

噉此食者，不犯。不淨食中，噉舉殘宿不淨食，

波逸提。人肉不淨，偷蘭遮。大比丘手觸不淨