十誦律

之。』是故見汝食已無自恣請，欲相惱故勸汝

令食。」是中有比丘少欲知足行頭陀，聞是事

心不喜，種種因緣訶責：「云何名比丘，知他食

已無自恣請，欲相惱故勸令食？」種種因緣

訶已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故

問是比丘：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛

以種種因緣訶責：「云何名比丘，知他食已無

自恣請，欲相惱故勸令食？」佛種種訶已，

語諸比丘：「以十利故與比丘結戒。從今是戒

應如是說：若比丘知比丘食已無自恣請，欲

相惱故勸令食蒲闍尼、佉陀尼，以是因緣

無異者，波逸提。」知者，若比丘自知、若從他

知、若彼比丘自說。噉者，五種佉陀尼、五種

蒲闍尼、五似食。勸令食者，慇懃令食。惱

者，以瞋恚心出其過罪。波逸提者，煮燒覆障，

若不悔過，能障礙道。是中犯者，若比丘見餘

比丘食竟無自恣請，教噉根食、莖葉磨食、果

食，若教食五種蒲闍尼：飯、󰉓、糒、魚、肉，若教

食五似食：糜、粟、穬麥、莠子、迦師、小麥飯者，

皆波逸提。復有比丘教餘比丘非時噉食，

若彼噉者，俱波逸提。有比丘教餘比丘非時

食，若彼食者，俱波逸提。有比丘教餘比丘

偷奪他物，若偷奪者，隨物俱得罪。有比丘教

餘比丘奪人命，若奪命者，俱波羅夷。若比

丘教餘比丘殺生草木，若殺者，俱波逸提。若

比丘教餘比丘拽他出房，若拽出者，俱波逸

提。若比丘教餘比丘強敷臥具，若敷者，俱得

波逸提。若比丘教餘比丘用有蟲水灑草灑

泥，若用者，俱波逸提。若比丘，教餘比丘取