十誦律

儀，不應受殘食法。若受者，不名為受。若用是

受殘食法，若噉、若食，波逸提。若比丘彼行

食已，有檀越與五種食，比丘應噉應食，應行

受殘食法，不應立、不應坐、不應臥。若立、坐、

臥，當知壞威儀，不應受殘食法。若受者，不名

為受。若用是受殘食法，若噉、若食皆波逸

提。若立，坐臥亦如是。」不犯者，若比丘言：「小

住。」若言：「日時早。」若歠粥、若飲、若一切先

囑食，不犯。

佛在舍衛國。爾時憍薩羅國一住處有二比

丘，是一比丘破戒、缺漏、無有慚愧、不護細戒。

第二比丘清淨持戒，乃至小罪生大怖畏。是

清淨比丘見彼犯罪，常語彼言：「汝今犯如是

如是罪。」破戒比丘作是念：「我當何時見是

犯罪，我當出之。」破戒比丘一時見持戒比丘

食已，無自恣請故從坐起，便持蒲闍尼、

佉陀尼喚來共噉食。持戒比丘不憶不

囑食，便共噉食。破戒比丘言：「長老！汝得波

逸提罪。」問言：「何等波逸提？」答言：「汝食已無

自恣請便噉食。」持戒比丘言：「汝知我食已無

自恣請者，何故喚我食？」答言：「汝常數數出

我罪時，我作是念：『何時見汝犯罪，當即出