十誦律

日未訖。佛知故問阿難：「自恣有幾日在？」阿難

言：「餘有七日。」佛告阿難：「汝行入城告阿耆達：

『佛語汝，我於汝國夏安居竟，欲餘國遊行。』」諸

比丘言：「世尊！是人於佛眾僧有何恩德，在此

安居窮困理極而與之別？」佛言：「此婆羅門雖

無恩分，賓主之宜理應與別。」阿難受勅，與一

比丘俱到其門下，告守門者：「可白汝阿耆達

婆羅門，令知阿難在外。」守門者思惟：「阿難名

吉，清旦聞之云何不白？」時阿耆達早起沐浴

著白淨衣獨坐中堂，守門者入白王言：「阿難

在外。」婆羅門相法，名吉則吉信名求淨，即語

令前。阿難前已，即喚令坐。時間小默而問

阿難：「阿難！以何事來？」答言：「佛遣我來語汝：『夏

三月住汝國界安居，安居已竟，欲餘國遊行。』」

婆羅門驚問阿難：「瞿曇沙門！毘羅然國夏住

耶？」阿難言：「然。」婆羅門言：「云何得住？阿誰供給？」

阿難言：「窮苦理極，佛與眾僧三月食馬麥。」是

時婆羅門始自覺悟，念前請佛并及眾僧夏

四月供具充備，如何令佛及僧三月食馬麥？

惡聲醜名流布諸國，當言：「阿耆達長夜惡邪

憎嫉佛法，惱佛及僧乃令困極。」即語阿難：

「令沙門瞿曇可得懺悔留不？」阿難言：「不得。」是

婆羅門憂愧愁惱熱悶躄地，時諸宗親以水

灑面扶起乃穌。親里喻言：「汝莫愁憂，我當與

汝懺謝瞿曇，當請留住。若不肯住，當齎飯食

隨後逐之，乏少時供養。」婆羅門及諸宗親，共

往詣佛懺悔請留。佛便思惟：「我若不受，彼

當吐熱血死。」佛憐愍故，受請七日。婆羅門思

惟：「此供具俟夏四月，云何七日能盡？」佛自恣