十誦律

上佛，佛言：「與僧作分。」即與僧。僧不受，如是

思惟：「是食具以我曹故送來，已舉宿不淨。」

以是事白佛。佛言：「比丘有二種請：一者即

日食、二者冷食。若即日得二請，應自受一請、

一請與人。若得冷請，隨所施隨受。有淨隨受、

有不淨隨受。淨隨受者，謂五種佉陀尼、五種

蒲闍尼食、五似食。不淨隨受者，謂五寶、五似

寶。彼淨隨受，受已作淨。不淨隨受者，言：『此不

淨，得淨當受。』」佛漸漸遊行到頻闍山，彼頻闍

山中。有一夜叉鬼，字優耽摩，舊在彼山中住。

此鬼信佛言心淨，思惟：「我當何物上佛？此

中唯有葡萄。」即取上佛，佛言：「與僧作分。」彼

即與比丘。比丘不受言：「佛未聽我曹噉葡

萄。」以是事白佛。佛言：「從今日聽噉葡萄。」時大

有葡萄，食飽多殘。諸比丘不知當云何，白

佛。佛言：「壓汁飲。若葡萄不作淨，若汁中不

以水作淨，不應飲。若葡萄作淨，汁中不作

淨；若汁作淨，葡萄不作淨，不應飲。葡萄

淨汁亦淨應飲。」爾時佛遊行集人轉多，有千

二百五十比丘，有千優婆塞、五百乞殘食人、

五百作人、五百乳牛、五百乘車。佛欲散此眾

即入定，譬如士夫屈伸臂頃，從頻闍山沒至

漫陀耆尼池岸上現。岸上有結髮仙人，字雞

尼耶，先在此住，見佛不起，又不問訊，亦不

讓坐。佛亦不與仙人語言問訊。佛即於漫陀

耆尼池中洗足已，即於岸上在一樹下，布尼

師檀結跏趺坐。爾時微雨灑地，輕風來掃，

風吹種種華，彌漫布地。雞尼耶思惟：「微雨灑

地輕風吹雜華布地，皆是我力，非是沙門瞿