十誦律

竟，欲往越祇國二月遊行。越祇國人聞佛當

來，各設供具一日、二日，一施、兩施，令畢二月

次第作竟。佛自恣竟，二月越祇國遊行。阿耆

達齎諸供具追隨佛後，若乏少時當設供養。

越祇諸人聞已，相率集會共作要令：「若有請

佛，皆當日日備具前食後食怛鉢那無令乏

少，莫使異人間錯其中。」阿耆達知佛宿處，輒

齎食具諸物，先往施設言：「我當今日施。若明

日、若後日。」諸越祇人不聽，語言：「汝長夜惡邪，

是佛怨家，故惱佛及僧，今欲悅他意故，作如

是語：『我當今日施，若明日、若後日。』汝有何事，

爾許時令佛及僧毘羅然國三月噉馬麥，而

今急急欲求施日？」婆羅門聞是語，慚愧交懷

在一面立看，眾僧少何等我當與之。值時無

粥，即辦種種粥：酥粥、油粥、胡麻粥、乳粥、小豆

粥、磨沙豆粥、麻子粥、清粥，辦已奉佛。佛告

婆羅門：「與僧作分。」即與比丘。比丘不受，言：「佛

未聽我食八種粥。」以是事白佛。佛言：「從今日

聽食八種粥。粥有五事利身：一者除飢、二者

除渴、三者下氣、四者却臍下冷、五者消宿

食。」婆羅門思惟：「我四月安樂自娛，二月逐沙

門瞿曇，以我一人廢諸國事。今此供具多不

可盡，且當布地令佛及僧以足蹈上，即是受

用。」具以所懷白佛：「願佛受用。」佛告婆羅門：「不

可得如汝所言，此是食物，應以口受用。」佛

欲遣婆羅門，即為說偈：

「若在天祠中，供養火為最；

婆羅門書中，薩鞞帝為最；

一切諸人中，轉輪王為最；