十誦律

白佛。佛言：「雖夏末月受迦絺那衣，是名因緣

衣，現前僧應分。」

佛在舍衛國。有阿羅漢比丘般涅槃，為是比

丘故，詣祇林中多設食供養僧，諸比丘多會

千二百五十人。諸居士見大眾集，是中為僧

故，布施諸衣、應現前僧分物。舊比丘言：「夏末

月是中受迦絺那衣，是衣施夏安居僧應

分。」諸比丘不知當云何，以是事白佛。佛言：「雖

夏末月住處受迦絺那衣，是因緣衣現前僧

應分。」沙彌來索衣分，諸比丘不與。諸比丘言：

「佛說夏安居衣分應與沙彌，隨比丘法物應

與沙彌，佛不語因緣衣應與。」以是事白佛。

佛言：「聽與。」諸比丘不知與幾許，以是事白

佛。佛言：「諸檀越布施，沙彌若立、若坐、若次第

自手布施，應屬沙彌。若檀越不分別，與作次

第分竟，四分與沙彌一分。」

佛在舍衛國。是時給孤獨居士死，故祇林破，

諸比丘不知當云何，白佛。佛言：「比丘若可治

便如法治。」諸比丘治不能辦，轉破壞，白佛。佛

言：「給孤獨居士有子，字僧迦羅叉，應語：『是祇

林汝父作，而今傾損，汝能治不？』」諸比丘到語

言：「僧迦羅叉！是祇林汝父所作，今日傾損，汝

何以不治？」答言：「諸大德！我先知我父十八億

金買空地與佛及僧，今日破，此非我事。僧若

持祇林與我，我當治。」諸比丘不知當云何，以

是事白佛。佛言：「應與。有二人大得福德：一人

新起、一人補故，二人俱得無量福德。云何應

與？僧迦羅叉著內界中，一比丘應僧中如是

唱：『大德僧聽！是祇林無主，僧迦羅叉欲治。若