十誦律

能作而不作；五五受陰中起滅不觀，是色

陰、是色陰習、是色陰盡，是痛陰、是想陰、是

行陰，是識陰、是識陰習、是識陰盡。有是五法

病人難看。有五法病人易看。何等五？一者不

惡性可共語；二知諸痛起滅觀無常；三身中

起病辛苦痛急不樂，奪命性能忍；四一切不

喜從他索少，自能作自作；五五受陰中起滅

能觀，是色陰、是色陰習、是色陰盡，是痛陰、是

想陰、是行陰，是識陰、是識陰習、是識陰盡。有

是五法病人易看。

「復有五法看病人不能看病。何等五？一者惡

性不可共語；二者若多惡病人屎尿，瓦甌

唾壺出入時，若棄唾時不喜；三為財物飲食

不為法故；四五受陰中起滅不能觀，是色陰、

是色陰習、是色陰盡，是痛陰、是想陰、是行陰，

是識陰、是識陰習、是識陰盡。五不能隨時到

病人邊為說深妙法示是道非道，不能生其

智慧。是為五法不能看病。」

佛告諸比丘：「有比丘遣比丘，使與他比丘衣。

所與比丘衣者死，彼死比丘邊同意取，是惡

取。死者衣受，是惡受。若本主活在，與彼同意

取，是好取。長衣受，是好受。有比丘遣比丘，使

與他比丘衣。本主死與是同意取，是惡取。死

者衣受，是惡受。所與比丘活在，與彼同意取，

是好取。長衣受，是好受。」

十誦律卷第二十八