十誦律

爾許，汝應得應屬汝，汝護汝受汝用。』第二比

丘亦如是，是名自受分。若如是作，名得羯磨。

若餘比丘來，不得強索。若不如是作，是比

丘此衣不應受，若受得突吉羅罪，亦應共異

比丘分。如是不作出界，得突吉羅罪，亦應共

異比丘分。若有三比丘一住處。云何分？三比

丘應展轉分、若自受分、若墮籌分。云何展轉

分？如上說。自受分亦爾。云何墮籌分？是衣作

兩分，應如是言：『是分屬上座，是分屬下座。復

次是分屬下座，是分屬上座。』如是作竟，應墮

一籌。異比丘見不應更墮籌。若墮者，諸比丘

得突吉羅罪，亦應異比丘共分。若如是不作

者，出界得突吉羅罪，應異比丘共分。若有四

比丘一住處。當云何分？四比丘應展轉分、

若自受分、若墮籌分、若僧羯磨分。展轉分、

自受分、墮籌分亦如上說。云何僧羯磨分？是

衣僧應羯磨與一比丘，一心會僧，僧中一比

丘應唱：『大德僧聽！是衣是中住處僧得現

前應分物。若僧時到僧忍聽，僧是衣僧作羯

磨，與某甲比丘。如是白。』白二羯磨。『僧是衣

僧羯磨與某甲比丘竟，僧忍，默然故，是事如

是持！』若是比丘得僧羯磨與衣，取不肯還，如

是言：『實布施，善與、善取法、善斷事，皆出僧中，

何以還索？』」佛言：「是比丘應如是教：『是布施為

清淨故施。』還者善。若不還，應強奪。教突吉

羅罪懺悔。」

爾時諸沙彌來索衣分，諸比丘不與，如是言：

「佛說安居起衣與沙彌分，隨比丘所須物與

沙彌分、因緣衣與沙彌分，未說非時衣與沙