十誦律

僧時到僧忍聽，僧祇林無主當與僧迦羅叉

治故。如是白。』『大德僧聽！是祇林無主，僧迦羅

叉能治。是祇林無主，當與僧迦羅叉治故。誰

諸長老忍祇林與僧迦羅叉治者，是長老默

然，誰不忍便說。』『僧與竟，祇林無主，僧迦羅叉

治，僧忍，默然故，是事如是持。』」

憍薩羅國中一住處一比丘住，春月迦絺那

衣訖，是中僧得布施現前應分物。是比丘如

是思惟：「是中住處僧得諸衣物、現前應分物。

我一人非僧，我何以不到佛所問：『是衣物誰

應受？』」是比丘即到佛所，頭面禮足却坐一面，

須臾具以是事白佛。佛言：「春月迦絺那衣

訖。」

憍薩羅國中一住處一比丘住，是中僧得布

施現前僧應分物。「我一人非僧，是衣物應云

何受？」佛言：「有一比丘一住處住，諸人為僧故

布施諸衣現前僧應分物。是比丘得此衣，應

心生口言：『是衣物僧所得，應分物應屬我，我

護我受我用。』如是作是名得羯磨。若餘比丘

來，不得強索。若不如是作，是比丘此衣不

應受；若受得突吉羅罪，亦應共餘比丘分。若

如是不作者，出界得突吉羅罪，亦應共異比

丘分。若有二比丘一住處，當云何分？應展轉

分、自受分。云何展轉分？一比丘應如是言：『是

衣諸人為僧故布施，諸衣僧應分物，是邊爾

許為我分，即此分與汝長老，是分屬長老，汝

護汝受汝用。』第二比丘亦如是，是名展轉分。

云何名自受分？一比丘應如是言：『是衣諸人

為僧故布施，諸衣僧現前應分物，是衣物中