十誦律

汝？」佛種種因緣呵諸比丘已，告諸比丘：「從今

日應看病人。」長老憂波離問佛：「誰應供給

瞻視病人？」佛言：「和尚、阿闍梨；同和尚、同阿

闍梨。若無四種人，僧應供給。若僧不與，僧得

突吉羅罪。若僧差人，不肯去者，得突吉羅罪。

從今日結看病比丘法。看病人法者，當隨病

人所須應作，隨時到病人邊問病因緣。問

病因緣已，若問藥師、若問知病比丘、見病比

丘，如是以何藥差？若藥師教應服是藥，明日

到厨中看僧作何食？若有隨病應食，看病人

則往。若無應病食，應取僧所供給供給是病

人。若是事無是住處，若善好有德比丘，從

是比丘索供給病人。若無是事，應從多知識

大德比丘索。若無是事，應留病比丘六物，餘

物應貿所須供給病人。若無是事，以所受重

物貿輕物受持，得錢求所須供給病人。若無

是事，所受鐵鉢為貿瓦鉢受持，得錢市所須

供給病人。若無是事，看病人應自與。若自無，

應從他乞供給病人。若無知識乞不能得，乞

食美者供給病人。看病比丘，應隨時到病人

邊為說深法，是道非道發其智慧。是病比丘

如是隨意說法。若是阿練若病，應現前讚阿

練若法。若學修妬路經，現前讚學修妬路。若

學毘尼，現前讚毘尼。若作法師，現前讚阿

毘曇。若佐助眾事，應讚佐助眾事。若有大德

多人所識，應問初地相、第二、第三、第四地相，

須陀洹果乃至阿羅漢果。若死，隨其功德供

給供養竟，諸衣若應浣者浣，捩曬燥捲襞，

徐徐擔入僧中，應如是唱：『某甲比丘死，是