十誦律

比丘。一心會僧，僧中一比丘應唱：『大德僧

聽！某甲比丘死，有爾許資生輕物，若衣、若非

衣，現前僧應分物。若僧時到僧忍聽，僧某甲

比丘，有爾許資生輕物，若衣、若非衣，現前僧

應分物，僧當羯磨與某甲比丘。如是白。』作白

二羯磨。『僧已與某甲比丘羯磨，某甲比丘

死，是比丘所有資生輕物，若衣、若非衣，現前

僧應分物，僧羯磨與某甲比丘竟，僧忍，默然

故，是事如是持。』

「僧羯磨與比丘衣鉢物，是比丘自受不肯還，

言：『一切僧如法與、如法取、如法誓、如法語竟。

今何以還索？』」佛言：「應如是語：『比丘！清淨故施，

汝應還僧。』若還善。若不還，應強奪，教突吉

羅罪懺悔。」諸沙彌來索是衣分，諸比丘不與，

佛言：「自恣衣分應與、隨比丘法物應與、因

緣衣分應與、非時衣分應與。」佛未語死比

丘衣分應與，以是事白佛。佛言：「聽與。」諸比丘

不知與幾許。佛言：「應作四分，第四分應與

沙彌。」

佛言：「諸比丘！有受法比丘，不受法比丘中住。

是受法比丘死，不受法諸比丘遣使至受法

比丘所言：『汝等一比丘是間死，衣鉢物持去。』

受法諸比丘若取去善。若不取，應用治四方

僧房臥具。

「若不受法比丘，受法比丘中住。若死，受法

比丘遣使至不受法比丘所言：『汝等一比丘

是間死，衣鉢物取去。』諸不受法比丘若取去

善。若不持去，應用治四方僧房臥具。

「有受法諸比丘擯一比丘，到不受法比丘所