十誦律

未有當來有，應知是事求方便滅。優波離！當

來有比丘，不修身、不修戒、不修心、不修智。是

不修身戒心智已，如來所說甚深修多羅，空

無相、無願，十二因緣諸深要法，不能信樂受

持，雖受不能通利。如是說時無憐愍心、無愛

樂心，如好作文頌莊嚴章句樂世俗法，隨

世所欲有信樂心，說俗事時有愛樂心，是故

如來所說甚深修多羅，空、無相、無願，十二因

緣諸深法滅。優波離！是第三怖畏。今未有當

來有，應知是事求方便滅。優波離！當來有比

丘，不修身、不修戒、不修心、不修智。是不修身

戒心智已，為衣食故，捨阿練若處、捨林樹下，

入聚落中。若為衣食故，多所求覓，求覓時

擾亂。優波離！是名第四、第五怖畏。今未有

當來有，應知是事求方便滅。」爾時有迦羅比

丘，喜往不可行處與他共語，大童女、寡婦婦、

婬女、比丘尼。佛言：「比丘有五不應行處。何等

五？童女、寡婦、婦、婬女、比丘尼。更有五不應行

處。何等五？賊家、栴陀羅家、屠兒家、婬女家、

沽酒家。若比丘往五不應行處與他共語，

令人生疑謂非梵行。童女、寡婦、婦、婬女、比丘

尼，是名五不應行處，令人生疑謂非梵行。復

有五事不應行處與他共語，令人生疑謂作

惡法：行賊家、栴陀羅家、屠兒家、婬女家、沽酒

家。是名五不應行處，令他生疑謂作惡法。

「有五惡法故應知惡比丘：如小兒、不能善語、

無男子行、所謂欲瞋怖癡、不消供養。是五法

故名惡比丘，如小兒、癡、不能善語、無男子行。

如是惡比丘尼、惡式叉摩尼、惡沙彌、沙彌尼