十誦律

不知得不得，是名五。「復有五，知食人未差應

差、已差應約勅：不愛、瞋、怖、癡、知得不得。是名

五，應差知食人。「復有五，不應差、已差應滅：

愛、瞋、怖、癡、不知得不得，是名五。復有五，知食

人未差應差、已差不應滅：不愛、瞋、怖、癡、知得

不得。是名五，應差不應滅也。如是應滅，如

是不應滅。如是應呵、如是不應呵；如是應

舉、如是不應舉；如是應毀、如是不應毀；如

是迷亂、如是不迷亂；如是應嫌、如是不應

嫌；生疑悔、無疑悔；有犯、無犯；有事、無事；有

惱、無惱；惱他、不惱他；變異、不變異；熱、不熱；愛

語、不愛語；有損、無損；差賢聖、賢聖所讚；

向惡道、不向惡道；趣地獄、趣天上；生死久遠、

生死不久遠；住生死、入泥洹。如差知食人，十

三人亦如是。

「有五事，諍難滅：不求僧斷、不順佛語、不如法

白、二眾諍心不息、所犯不求清淨，是名五，諍

難滅。復有五，諍易滅：求僧斷、順佛語、如法

白、二眾諍心息、所犯求清淨，是名五，諍易滅。

「有五事不應取諍：諍心不息、依恃官勢、依恃

白衣、有勢力者不依僧、不依闥利吒比丘，

是名五不應取諍。有五事應取諍：諍心息、不

恃官勢、不恃白衣、有勢力者依僧、依闥利

吒比丘，是名五應取諍。「優波離！闥利吒比丘

取諍時有五事：自觀觀他已應取諍、先來戒

清淨、多聞廣知經法、僧中多有持修妬路毘

尼摩多羅伽者、有說佛法處能取。僧中多

有上座闥利吒比丘、中座比丘、下座比丘，二

眾和合如法分別。僧中多有持戒者，乃至不