善見律毘婆沙

摩多多者汝者易解，一子者，

唯汝一子無兄弟。」法師曰：「父母何以作是

言？為念故。住在歡樂者，從小至大不經

辛苦，自初生時乳母抱養遂及長大，百味

飲食恒相給䘏，車馬出入脚不踐地，是名

住在歡樂。父告須提那：『汝小苦亦不知，不

知苦者，一苦破作十分，於一分苦汝亦未

經知，我至死不與汝別離者。』父母言：『我生

世，若汝死亦不棄捨，況今生別無有此理。』

即於此中臥地上者，言無氈席而臥地

上。供養者。」問曰：「云何為供養？」答曰：「男女妓

樂、琴瑟簫笛、箜篌琵琶種種音聲，與諸知識

而娛樂之，諸知識人方便慰喻令其心退，

於五欲中食。」問曰：「何謂為食？」答曰：「食者，自

己身與婦於五欲中共相娛樂。復作功德

者，言供佛法僧，得種種布施修治善道者

作功德。默然而住者，父母種種教化令其心

息，如是父母反覆至三，執志不轉，父母喚

須提那知識而言曰：『此卿等知識，今臥在

地上，我已三請永不肯起，卿等為我令止

出家。』於是諸知識往至須提那所，三過作

如是言：『知識！卿父母唯卿一子，若必出家，父

母年老誰當供養？卿出家者，愁憂憔悴致死

無疑，於卿何益？卿豪貴出家者，捉瓦器乞

食，或麁或惡、或得或不得，日復一食而復獨

眠；若修習梵行此法甚難。』如是種種方便，

永無退心。諸知識議言：『今當聽其出家。』即

往須提那父母所，勸放出家。聽已。是故律本

說，迦蘭陀子須提那知識，往至父母所。知識