善見律毘婆沙

以此七事女人懷胎。」問曰：「何謂為摩細滑？」

「有女人月水生時嬉樂男子，若男子以身

觸其一一身分，即生貪著而便懷胎，此是

相觸懷胎。」問曰：「何謂取衣？」答曰：「如優陀夷

比丘，與婦俱共出家，分別久，優陀夷往到

比丘尼所，兩情欲愛不止，各相發開，欲精出

污優陀夷衣，以衣與比丘尼，比丘尼得已

便舐之，復取內女根中，即便懷胎。有女

人華水生時觸男子衣，是名取衣。」問曰：「何

謂為下精？」答曰：「如鹿子道士母，往昔有一

鹿母行，次第至一道士處，道士小便有精

氣俱下，鹿母時正華水生，嗅看小便汁，欲

心著而欲飲，遂懷胎，生鹿子道士，是名下

精。摩臍下者，如睒菩薩父母欲盲，天帝釋

逆知，下來至其所而言：『宜合陰陽當生

兒。』夫婦既悉出家為道，答言：『我等已出家，

法不得如此。』帝釋復言：『若不合陰陽，可

以手摩臍下。』即隨言便懷胎而生睒，是名

手摩臍下。閔陀婆耶，與栴陀鉢殊多，二

人亦如是生。」問曰：「何謂為見？」答曰：「有一女

人，月華成不得男子合，欲情極盛，唯視男

子為志，譬如王宮婇女亦復如是，即便懷

胎，是名見。」問曰：「何謂為聲？」答曰：「譬如白鷺

鳥悉是雌無雄，到春時陽氣始布雷鳴，雌

但一心聞聲便懷胎；雞亦有時如此，但聞

雄聲亦懷胎，是名聲。」問曰：「何謂為香？」答

曰：「如秦牛母，但嗅特氣而懷子，是名

香。須提那不如此，實行不淨法，男女欲

色俱合便託生，三事悉合然後生子，須提那