善見律毘婆沙

如是。是時地神見須提那行不淨法，即大

叫喚，一切作諸惡法無人不知。初作者，護

身神見，次知他心天人知，如此之人天神俱

見，是故大叫喚。展轉相承傳至于梵天者，

置無色界，餘者悉聞知。時子漸漸長大與母

俱共出家者，續種年八歲，與續種母出家，

母依比丘尼，續種依比丘僧，各得善知識。

是故律本說，即共出家，次第得阿羅漢果。即

生悔心者，前既作不淨行故，恒日夜生悔

心。於利我不得利者，於佛法中修習梵

行得三達智，我不得此利，是名於利我不

得此利。我得惡利者，餘人出家得善利，我

不得善利得惡利。梵行者總持戒定慧藏，

而我不得總持。羸瘦者，為自悔所行，飲食

不通，是故血肉燋小。形體色變者，如樹葉

萎黃欲落。筋脈悉現者，為無肉血故筋脈

悉現。心亦蔽塞者，心孔悉閉也。羞恥低頭者，

於清淨行自觀不善而生羞恥。時諸比丘

各出房前遊戲，見須提那羸瘦而問：『先面

貌休滿者，身體美滿手足平正肥壯，今何以

羸瘦？』諸比丘語須提那：『汝於梵行中何所

憂恨，為不樂出家耶？』須提那答：『諸長老，我

於梵行非不樂，於清淨法懃心修治，為我

已作惡法故。已作惡者，已得惡法，恒在眼

前見。』諸比丘語須提那言：『汝所作足可狐

疑。』」問曰：「何謂狐疑？」答曰：「於清淨法中為

不淨行故，而生狐疑不得修梵行。於是

諸比丘作方便，釋須提那意而作是言：『不

爾，長老！佛以種種方便說法離欲者，所以